Епос, розділ за розділом
«Рамаяна» у танцювальній версії Прамбанану: стежте за історією
Жодних діалогів, понад двісті виконавців і сюжет, що стрімко розвивається. Вивчіть чотири розділи та п'ять головних персонажів до початку гамелану — і вся ніч раптом стане зрозумілою.
Check dates and availability ↗Історія, розказана без жодного слова
Постановка «Рамаяни» у Прамбанані йде з 1961 року і досі залишається тим, що організатор називає найчастіше виконуваною танцювальною драмою в Індонезії — і за весь цей час ніхто на сцені не вимовив жодної репліки. Історію повністю передає яванський танець: кодифіковані жести рук, кут зап'ястка, вага пози — усе під живий оркестр гамелану, темп якого підкаже вам, чи ви дивитеся залицяння, чи битву, ще до того, як ви розберетеся, хто є хто. Ось чому кілька хвилин підготовки дають такий щедрий результат. Видовище вражає незалежно від цього — вогонь, мавпяче військо, сам масштаб трупи з двохсот учасників — але щойно ви знаєте форму історії, кожна сцена стає зрозумілою, і вечір перетворюється з прекрасного видовища на драму, за якою ви справді стежите.
Хто є хто за десять секунд
П’ять фігур ведуть ніч. Рама, вигнаний принц і герой епосу, танцює у витонченому стилі — стримано, точно, майже неспішно навіть у бою, що в яванській традиції означає шляхетність. Сінта, його дружина, віддзеркалює цю витонченість; її сцени — емоційний центр історії. Лесмана, вірний молодший брат Рами, весь час поруч із ним. Рахвана, демонічний король Аленґки, який викрадає Сінту, — його повна протилежність у всьому: широка стійка, різкі жести, раптові рухи — сила без стриму. А Хануман, генерал білих мавп, — його неможливо не помітити: костюм чисто білий, акробатика на межі хизування, і улюбленець публіки вже шістдесят років. Щойно ви навчитеся відрізняти витончене від сильного й упізнавати білу мавпу, ви зможете читати кожну сцену на сцені.
Розділ перший — змагання, золотий олень, викрадення
Вечір відкривається у процвітанні, а завершує свою першу частину катастрофою. Рама виборює руку Сінти у змаганні на силу, але палацові інтриги виганяють подружжя разом із Лесманою до лісу Дандака. Там Рахвана помічає Сінту й розставляє пастку: один із його демонів набуває подобизни золотого оленя, настільки чарівного, що Сінта благає Раму спіймати його для неї. Рама вирушає навздогін, Лесману теж відтягують убік, і Сінту — саму, попри захисне коло, накреслене навколо неї, — хапає Рахвана й забирає до свого острівного королівства Аленґка. Великий птах Джатаю атакує викрадача в польоті й отримує смертельну рану, але встигає розповісти Рамі, що сталося. Стежте за оленем: це одне з найпрекрасніших соло вечора, і саме воно — та вісь, на якій обертається весь епос.
Розділ другий — біла мавпа спалює місто
Коли Сінта зникла, Рама укладає союз із королівством мавп, і Ханумана відправляють уперед посланцем, щоб знайти її. Цей розділ повністю належить йому. Він дістається до Аленґки, знаходить Сінту полоненою в саду Рахвани — вона відкидає залицяння демонічного короля — і передає їй перстень Рами як доказ, що порятунок близько. А тоді дозволяє себе схопити. Засуджений до спалення, Хануман вивертає страту навиворіт: із палаючим хвостом він стрибає по дахах і підпалює столицю Рахвани, тікаючи крізь полум’я, яке сам і роздмухав. На відкритій сцені це та сцена, яку пам’ятають усі, виконана зі справжнім вогнем на тлі нічного неба, і саме через неї відвідувачам-новачкам варто стримати бажання фотографувати все — деякі моменти краще просто дивитися.
Розділ третій — війна за Сінту
Сам порятунок — це епос у повному масштабі, і сцена заповнюється відповідно: армія мавп Рами проти демонічного війська Аленґки, і саме тут акторський склад із двохсот осіб перестає звучати як маркетинг і починає виглядати як хореографія. Битви накочуються хвилями. Гігантський брат Рахвани Кумбакарна — трагічна постать, яка б’ється за своє королівство, знаючи, що його король неправий, — падає після страшної боротьби. Тоді війна звужується до двох фігур, навколо яких вона завжди й була: Рахвана проти Рами, сила проти витонченості, доки стріла Рами не знаходить цілі й демонічного короля не знищено. Ґамелан тут працює найнапруженіше, і навіть без жодного слова ви в кожну мить не сумніватиметеся, на чиєму боці перевага.
Розділ четвертий — вогонь, що доводить усе
Перемога — ще не фінал. Возз’єднавшись із Сінтою після її довгого полону, Рама вагається — чи може її вірність бути поза будь-яким сумнівом? Сінта відповідає найсуворішим жестом епосу: вона входить у вогонь. Полум’я відмовляється її вражати, її чистоту доведено, і закохані знову разом, а самі боги їм свідки. Після вечора армій і палаючих міст фінал напрочуд тихий і звернений усередину, і так і задумано — Рамаяна завершується не на завоюванні, а на перемозі чесноти. Коли вмикається світло, зміна масштабу — частина задуму: історія, що почалася із золотого оленя, закінчилася роздумом про вірність, і публіка виходить повз ті самі храми, де її вперше викарбували.
Та сама історія, викарбувана в камені за сценою
Ось що робить Прамбанан правильним місцем, щоб усе це побачити: Рамаяна буквально вбудована в храми за спинами танцівників. Балюстради комплексу IX століття несуть рельєфні панно, які розповідають той самий епос, сцена за сценою, і вони розповідають його в камені понад тисячу років, перш ніж балет почав розповідати його в русі. З травня по жовтень, коли вистава йде на відкритій сцені, а за нею стоять залиті світлом шпилі, рельєфи й танцівники ведуть ту саму історію за кількасот метрів одне від одного. Вам не потрібно знати нічого з цього, щоб насолодитися шоу — але це знання перетворює вечір у театрі на щось рідкісніше: епос, виконаний перед його власним найдавнішим ілюстрованим виданням.