A epopeia, capítulo a capítulo
O Ramayana dançado em Prambanan: siga a história
Sem diálogo, mais de duzentos artistas e uma trama que avança depressa. Conheça os quatro capítulos e as cinco personagens principais antes de o gamelão começar, e toda a noite ganha foco.
Check dates and availability ↗Uma história contada sem uma única palavra
A encenação do Ramayana em Prambanan realiza-se desde 1961 e continua a ser o que o operador chama o drama dançado mais representado da Indonésia — e em todo esse tempo ninguém em palco disse uma palavra. A história é transmitida inteiramente pela dança javanesa: gestos codificados das mãos, o ângulo de um pulso, o peso de uma postura, tudo impulsionado por uma orquestra de gamelão ao vivo cujo tempo lhe diz se está a assistir a um cortejo ou a uma batalha antes mesmo de perceber quem é quem. É por isso que alguns minutos de preparação compensam tão generosamente. O espetáculo impressiona de qualquer forma — o fogo, o exército de macacos, a escala de um elenco de duzentos — mas quando conhece a forma da história, cada cena torna-se legível, e a noite transforma-se de um belo desfile numa drama que está realmente a acompanhar.
Quem é quem em dez segundos
Cinco figuras dominam a noite. Rama, o príncipe exilado e herói da epopeia, dança no estilo refinado — controlado, preciso, quase sem pressa mesmo em combate, o que, na convenção javanesa, sinaliza nobreza. Sinta, sua esposa, espelha esse refinamento; as suas cenas são o centro emocional da história. Lesmana, o leal irmão mais novo de Rama, mantém-se sempre próximo dele. Rahwana, o rei demónio de Alengka que rapta Sinta, é o seu oposto em todos os aspectos: postura ampla, gesto vigoroso, movimento súbito — poder sem contenção. E Hanuman, o general macaco branco, é impossível de ignorar: fato totalmente branco, acrobático ao ponto de se exibir, e o favorito do público há sessenta anos. Assim que conseguir distinguir o refinado do vigoroso e identificar o macaco branco, conseguirá ler todas as cenas em palco.
Capítulo um — um concurso, um veado dourado, um rapto
A noite abre em prosperidade e termina o seu primeiro movimento em catástrofe. Rama conquista a mão de Sinta num concurso de força, mas as intrigas do palácio exilam o casal, com Lesmana, para a floresta de Dandaka. Aí Rahwana avista Sinta e arma a sua cilada: um dos seus demónios toma a forma de um veado dourado, tão encantador que Sinta implora a Rama que o capture para ela. Rama persegue-o, Lesmana é atraído na mesma direção, e Sinta — sozinha, apesar do círculo protetor traçado à sua volta — é agarrada por Rahwana e levada para o seu reino insular de Alengka. O grande pássaro Jatayu ataca o raptor em pleno voo e fica mortalmente ferido por isso, sobrevivendo apenas o suficiente para contar a Rama o que aconteceu. Fique atento ao veado: é um dos solos mais belos da noite e é a dobradiça sobre a qual toda a epopeia gira.
Capítulo dois — o macaco branco incendeia uma cidade
Com Sinta desaparecida, Rama sela a sua aliança com o reino dos macacos, e Hanuman é enviado à frente como emissário para a encontrar. Este capítulo pertence-lhe inteiramente. Chega a Alengka, descobre Sinta cativa no jardim de Rahwana — recusando as investidas do rei demónio — e entrega-lhe o anel de Rama como prova de que o resgate está a caminho. Depois deixa-se capturar. Condenado a ser queimado, Hanuman inverte a execução: com a cauda em chamas, salta pelos telhados e incendeia a capital de Rahwana, escapando através das chamas que ele próprio ateou. No palco ao ar livre, esta é a cena de que todos se lembram, representada com fogo real contra o céu noturno, e é a razão pela qual os visitantes de primeira viagem devem resistir à tentação de fotografar tudo — há momentos que se apreciam melhor apenas a olhar.
Capítulo três — a guerra por Sinta
O resgate em si é a epopeia em toda a sua escala, e o palco enche-se à medida: o exército de macacos de Rama contra a hoste demoníaca de Alengka, e é aqui que um elenco de duzentas pessoas deixa de soar a marketing e começa a parecer coreografia. As batalhas chegam em ondas. Kumbakarna, o irmão gigante de Rahwana — uma figura trágica que luta pelo seu reino sabendo que o seu rei está errado —, cai após uma luta tremenda. Depois a guerra reduz-se às duas figuras de que sempre se tratou: Rahwana contra Rama, a força contra o refinamento, até que a flecha de Rama encontra o seu alvo e o rei demónio é destruído. O gamelão trabalha mais intensamente aqui, e mesmo sem uma única palavra dita nunca terá dúvidas sobre que lado leva a melhor.
Capítulo quatro — o fogo que prova tudo
A vitória não é o final. Reunido com Sinta após o seu longo cativeiro, Rama hesita — poderá a sua fidelidade estar acima de qualquer dúvida? Sinta responde com o gesto mais severo da epopeia: caminha para o fogo. As chamas recusam-se a feri-la, a sua pureza é provada, e os amantes são restaurados um ao outro com os próprios deuses como testemunhas. Depois de uma noite de exércitos e cidades em chamas, o final é surpreendentemente silencioso e introspetivo, e assim deve ser — o Ramayana termina não na conquista, mas na virtude vindicada. Quando as luzes se acendem, a transformação de escala faz parte do propósito: a história que começou com um veado dourado terminou como uma meditação sobre a fidelidade, e o público sai a passar precisamente pelos templos onde ela foi primeiro esculpida.
A mesma história, esculpida em pedra atrás do palco
Eis o que faz de Prambanan o lugar certo para assistir a tudo isto: o Ramayana está literalmente gravado nos templos atrás dos dançarinos. As balaustradas do século IX do complexo ostentam painéis em relevo que narram a mesma epopeia, cena a cena, e contam-na em pedra há mais de mil anos antes de o ballet começar a contá-la em movimento. De maio a outubro, quando o espetáculo decorre no palco ao ar livre com as torres iluminadas a erguer-se para além dele, os relevos e os dançarinos representam a mesma história a poucas centenas de metros de distância. Não precisa de saber nada disto para apreciar o espetáculo — mas sabê-lo transforma uma noite de teatro em algo mais raro: uma epopeia representada em frente à sua própria edição ilustrada mais antiga.